Brus’un hayatı boyunca ziyaret ettiği farklı coğrafyalara has kültürel öğeler sanatında yer buluyor. Avrupa’dan başka diyarlarla birlikte anılan at, ibis, fil ve gergedan vd. hayvan figürlerini sanatçının üslubuyla özdeşleşmiş önemli ikonograflarda görüyoruz. Söz konusu diyarlara ait etnik kimliklerin ve kültürlerin birer temsil denemesi olarak değerlendirebileceğimiz bu figürler; sanatçının arkaik mitlere ve eski çağlardan günümüze iletilmiş inanç sistemlerine yaptığı atıflar eşliğinde kültürlerarası etkileşim ağlarında dolaşıma girer. Örneğin, Brus’un geyikleri ve insan figüründeki boynuzları Şamanizme özgü mitleri hatırlatıyor; bu ve benzer işlerde dikkat çeken görsel kodlar birer kültürel olgu temsiline dönüşüp söz konusu varlıkların tarihsel köklerine dair kavrayışımızı pekiştiriyor. Hayvanların simgesel temsilleri vasıtasıyla onlara dair algı ve anlayışlarımız da zenginleşir. Kültürlerin çeşitlenerek yoğunlaşan yayılımları yeni toplumsal yapılanmaları beraberinde getirir. Toplumlar arası etkileşime ek olarak insan ve doğa arasındaki güç ilişkilerine has dengesizliklerini akıllara getiren çalışmalarda hayvanlar başroldedir. Brus ise insan tahükkümündeki işlevsel kullanımları başlı başına bir düşünme alanı olarak kullanıyor. Bu kullanımla beraber sanat tarihindeki farklı hayvan betimlemelerini akla getirerek bizi insanlık tarihini ve günümüzü birlikte düşünmeye sevk ediyor. Diğer bir deyişle, Brus’un yarattığı hayvanlar dünyası insanlık durumuna dair çeşitlilik arz eden özellikleri günümüze has kültürel nüvelerle beraber görünür kılmakla ilgileniyor.